贺圣朝·修行须是身衣布

修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同，绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。

（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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送信讲师

陆文圭〔元代〕

过士脱名检，高人落林丘。
骨性未应殊，作用科不侔。
讲师得三昧，宗学贯九流。
曾对树说法，解使石点头。
劫火焚地水，慈云认公楸。
报恩心种种，阅古事悠悠。
香火三生顾，因缘再世游。
文辞重柳请，衣服许堤留。
刀勒翻短褐，博雅惚前修。

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颂古十四首·双林入灭

释可湘〔宋代〕

覆水难收满竺峰，如何临死更摩胸。
说无说有成生灭，并付春风一梦中。

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省行堂主往霅川化油

释心月〔宋代〕

火冷灰寒老病身，一灯深夜伴孤贫。
忍将滴滴思乡泪，说与溪头问疾人。

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拂水崖分得寒字

文彭〔明代〕

虞山西南太奇绝，流泉迸出青崖湍。横分一道地脉裂，倒飞十丈天风寒。

注披射日金光草，净泻孤云白玉盘。洪厓华盖渺何许，此时直欲招青鸾。

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寄庐山道士二首

董嗣杲〔宋代〕

才怀故里馀清梦，方说庐山得好诗。
何日与师传菊酒，剧谈浩劫未分时。

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别伦彦周侍御

黄佐〔明代〕

青藜灯火同高阁，皂盖声华独内台。日月祇随燕树转，云山长羡粤鸿回。

劳劳世事关蓬鬓，黯黯离怀付酒杯。姜被莱衣荣子去，风江烟艇待谁来。

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送僧天竺造经还蜀（二首）

殷迈〔明代〕

峨眉山下说经台，上有优昙拂曙开。
莫把金钱认黄叶，等闲无复野狐来。

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再次士特韵

李处权〔宋代〕

爱君直似朱丝绳，遇物可折不可曲。
三仕无喜已无愠，肯学时人走巫下。
平生不作吠尧事，乘矢犹闻去其镞。
至今莫可奸以私，尊视正冠何太肃。
归来田园不改旧，岁寒见此猗猗绿。
绝交未怪孔方兄，有酒盈樽书满屋。
小人倾盖已蒙润，遗我珠玑不论斛。
使我意夕搜枯肠，鱼目非珍何敢复。
我今已似云无心，江湖不说虚舟覆。
言乘下泽与款段，早莫少游良易足。
惯看赤脚老婢悲，亦任索饭痴儿哭。
皇天其忍杀善类，支离亦受三钟粟。

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双溪八景八首其三湖边杖屦

刘琏〔唐代〕