越裳道中

路转斜阳入翠微，轻车只与鸟争飞。春风共看王孙草，南北游人总未归。

何绛，字不偕，号孟门，顺德人。明亡，乃自放废，徜徉罗浮、西樵山中。曾与陈恭尹渡铜鼓洋，访明遗臣，以图反清复明，无果而归。父殁后在家伺母，不复远出。其人论诗甚严，对陈恭尹、梁乐亭诗作有过赞许，但不喜屈大均诗，其诗作淡逸幽远，无悲怨壮愤意，著有《不去庐稿》。

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临海僧珂公出梅花诗和其韵

王铚〔宋代〕

天公飞雪斗梅英，未有东风便有情。
竹裹藏春春不觉，水边见月月羞明。
神人自惜迷姑射，天女何妨伴净名。
第一花中拈实相，谈禅说法大修行。

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重九

潘牥〔宋代〕

才说登山病便苏，老身健得似於菟。
一丝白处潮来往，数点青边山有无。
厌胜诗穷多插菊，驱魔酒恶细看萸。
龙山落帽方真乐，孙盛汝非柏氏图。

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泥滑刺

弘历〔清代〕

泥滑刺，马不前，十步九跌防危颠。忽然于此忆乘船，囊橐满载蒲帆悬。

设如江上遇石尤，泊岸守候空留连。安得陆行者每值晴，舟行者风顺便。

又愿四月天晴于育蚕家，雨于莳秧田。天地之大，人犹有憾焉。

掷笔不复道，停鞭且咏渐车篇。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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览古四十二首其三

杨维桢〔元代〕