中候王夫人诗三首其一

八途会无宗，乘运观嚣罗。化浮尘中际，解衿有道家。

骋烟忽未倾，携真造灵阿。虚景盘琼轩，玄钧作凤歌。

适路无轨滞，神音舞云波。齐德秀玉景，何用世间多。

杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

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或以诗送来禽次韵奉酬

陈傅良〔宋代〕

隔水佳人久不逢，只应我懒或君慵。
感时相馈情何厚，却说云泥笑杀侬。

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次韵答陈仲思

邓深〔宋代〕

彤云冻合晚来风，百里溪山雪色同。
李棨那能说诗兴，嗣宗端复叹途穷。

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参禅行赠荷藏主

空室禅师〔明代〕

参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏，芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死，谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是，尽去相师学言语。
纵然学得言语成，恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌，白日千般万般说。
问渠所说事若何，随问随言怎分别。
劝后生，宜猛烈，著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙，百千诸佛眼中屑。
参禅乎，参禅乎，丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老，灼然不爱药葫芦。

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夜听邓孺孝说山水

汤显祖〔明代〕