送南京大理寺正赵鲲迁守汉中府

闻鲁多君子，于今一见之。一见雅素心，语默存真机。

大笔见心画，方正无斜欹。生心发于政，汉中何足治。

使君行无迟，候迎竹马儿。

（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

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送僧归净众

释慧空〔宋代〕

君不见昔日贵湖抛保福，苧溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山，鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师，独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客，四壁生涯说向谁。
我今不向石师住，贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东，岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰，峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友，吉山元是福山翁。

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览镜七首其二

陶望龄〔明代〕

说法从人诮马留，似猴良亦胜真猴。牵丝刻木浑儿戏，断水残山足梦游。

溪潦旋添菱女枻，霜痕欲上橘奴洲。此中纶笠真吾事，为写渔装著钓舟。

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闻新池拟就僧僦地未遂

陈宓〔宋代〕

一盆堪作沼，寻丈讵非塘。
底用荷花盛，方能心境凉。
忍将禾黍地，凿出水云乡。
极目平畴阔，时看白鹭翔。

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禅人写真求赞

释正觉〔宋代〕

不是恁麽形像，刚地起模画样。
从来万法同根，穷竟虚空等量。
可是二浙说禅，分外三河口强。
深藏那里也烟蓑卧云，大用现前也风舟驾浪。

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与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗

程永奇〔宋代〕

孙君出空陵，梅诗氏独不喜。
祝黄世通家，於此更訾毁。
暇日扣我门，相与求正始。
敢述过庭闻，用告二三子。
节拍贵详缓，言语戒浮靡。
无因内金盘，遂厌古罍洗。
无惑变徵声，雅乐成逆耳。
譬如学书人，牵率宗二米。
一观繇羲帖，弃走却千里。
九方相神骏，肯与骊黄齿。
纷纷稗官说，而昧洙泗理。
世事难具陈，岂必在文士。
不鼓无成亏，吾欲师昭氏。

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登清凉石有感

丘梁〔明代〕

君不见，
清凉山前一灵石，一片方方大如席。
云是文殊说法座，千古流传夸胜迹。
我生闻说自孩提，将信还疑难考索。
寄慕兹山四十春，苦为浮名缚冠帻。
迩束嫡宦游汾阳，行旌北指台山冈。
跻攀万仞不惮险，清秋天爽披清凉。
石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累。
殷勤立石遍招呼，仆夫累为堪容萃。
始信空中色相真，石能幻化通灵神。
石灵愈信文殊道，道神常显空中身。
空中身，灵山塔，我问灵山山不答。
异石中藏玄妙机，识破玄机输老衲。
老衲前知石灵性，坐石谈经神鬼听；
经余晓月诸山静，神光绕石天花馨。

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句

孟宾于〔五代〕