摸鱼儿

王哲〔金朝〕

叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。

抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。今生堕下，被风吹雨浥日晒，更遭无绪牧童打。

余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。

长晓夜。算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。

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王哲

（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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白鹇

魏野〔宋代〕

万里南禽未说珍，且论得处到来因。
尚书远托谁相寄，制策登科第一人。

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答江似孙谢遗锦衾

程嘉燧〔明代〕

曾无文绮赠交欢，聊尔同裯恋一寒。长枕正思裁十幅，高眠尽可拥三竿。

休嫌吟苦蒙时污，应笑书痴画处刓。博得新诗酬锦段，衙斋传比练裙看。

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泥滑滑

王润生〔清代〕

泥滑滑，行路难。前有网罗，后有弹丸，欲往从之摧羽翰。

尔既无黄鹄翔云之俊翮，又无白鹤乘轩之仙骨。

颉之颃之亦何苦，鹗荐秋风岂及汝。云霄虽高不如衡茅，雕笼虽华不如故巢。

倦羽氋氃屡前却，行路之难亦已觉，况听一声泥滑滑。

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贺新郎·汉使来何许

魏了翁〔宋代〕

汉使来何许。到如今、天边又是，薰弦三度。见说山深人睡稳，细雨自催茶户。向滴博、云间看取。料得权奇空却後，指浮云、万里追风去。跨燕越，抹秦楚。不妨且为斯人驻。正年来、忧端未歇，壮怀谁吐。顷刻阴晴千万态，怎解绸缪未雨。算此事、谁宽西顾。待洗岷峨凄怆气，为八荒、更著深长虑。间两社，辅明主。

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次韵和仲咸感怀贻道友

王禹偁〔宋代〕

莫问穷通事若何，遇花逢酒且狂歌。
人情易逐炎凉改，官路难防陷穽多。
只合收心抛世网，不须推命说天罗。
如今玉石休分别，免被无辜刖卞和。

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宿小寺观主僧升座

刘克庄〔宋代〕

静处尤宜策睡勋，径投禅榻炷炉熏。
恰为胡蝶春游美，忽吼华鲸曙色分。
僧袒右肩方说法，我聋左耳若无闻。
平生不作桑间恋，草草逃包下白云。

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闻虏人败于柘皋作口号十首

庞谦孺〔宋代〕

京口人来说禁江，似闻胡骑再跳梁。
夜来急递传新报，见说官军战顺昌。

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灵济桥语

释印肃〔宋代〕

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

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祝英台近·柳烟浓，花

王嵎〔宋代〕