石桥歌

张伯端 张伯端〔宋代〕

吾家本住石桥北,山镇水关森古木。桥下涧水彻昆崙,山下有泉香馥郁。

吾居山内实堪誇,遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。

山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场,玄味隐伏皆真祥。

景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。

可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,日还西出月东归。

天是地,地是天,反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。

黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森罗万象现无边。

无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全。若问金丹端的处,寻师指破水中铅。

木生火,金生水,水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。

有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。

此个事,好推理,同道之人知此义。后来一辈学修真,只说存养并行气。

在眼前,甚容易,得服之人妙难比。先且去病更延年,用火烹煎变阳体。

学道人,去思已,休问旁门小法制。只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。

劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。妙道不离自家身,岂在千山并万水。

莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨。在生若不学修行,未必来生甚胎里。

既有心,要终始,人生大事惟生死。皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。

张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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厨烟久断无粱肉,群鼠饥来入邻屋。
官封未与别人居,日日闲苔雨添绿。
曲阁深沉接后房,画屏生色暗无光。
寻常不敢偷窥处,守卒时来拾坠珰。
春风多少奇花树,又有豪家移得去。

禅人并化主写真求赞

释正觉释正觉 〔宋代〕

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口吞诸佛而不为大,舌拄梵天而不觉长。
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别留少策兼呈玉党先生

陈元晋陈元晋 〔宋代〕

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喜刘伯宣尚书至五首

方回方回 〔元代〕

闻说尚书至,欢声沸道傍。
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此老今能几,吾徒尚有望。
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登清凉石有感

丘梁丘梁 〔明代〕

君不见,清凉山前一灵石,一片方方大如席。云是文殊说法座,千古流传夸胜迹。

我生闻说自孩提,将信还疑难考索。寄慕兹山四十春,苦为浮名缚冠帻。

迩束嫡宦游汾阳,行旌北指台山冈。跻攀万仞不惮险,清秋天爽披清凉。

石旁拭目辩真伪,恐感禅家虚诞累。殷勤立石遍招呼,仆夫累为堪容萃。

始信空中色相真,石能幻化通灵神。石灵愈信文殊道,道神常显空中身。

空中身,灵山塔,我问灵山山不答。异石中藏玄妙机,识破玄机输老衲。

老衲前知石灵性,坐石谈经神鬼听;经余晓月诸山静,神光绕石天花馨。

题道岩二十韵

黄诰黄诰 〔宋代〕

道士元周其姓胡,朝来遗我仙岩图。
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欲知地面深且广,架屋百楹端有余。
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席帽近南犹仰视,云盖一峰蟠北隅。
前岩后岩为表裹,直过可以肩篮舆。
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当时俗眼固不识,一旦脱屣朝清都。
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陈恭尹陈恭尹 〔清代〕

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