河传·秋雨赏析

阎选〔五代〕

秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。几回邀约雁来时，违期，雁归，人不归。

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阎选

阎选,生卒和字里不详，五代时期后蜀的布衣，工小词。与欧阳烔、鹿虔扆、毛文锡、韩琮被时人称为“五鬼”，世传有八首小词被唐人赵崇祚收入《花间集》。《花间集》称阎处士。其他不详。　

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仙霞岭歌

陈淳〔宋代〕

仙霞何事名仙霞，巅末得之神仙家。
此山南来绝高峻，上插云表参天涯。
群仙游宴绝顶上，不饮烟火汤与茶。
朝餐赤霞吸其英，暮餐黄霞咀其华。
日傲烟霞为洞府，不踏尘寰寸泥沙。
后躅跻攀不可得，危梯峻级频咨嗟。
高人欲解行者疲，掇作好语清而嘉。
故取仙霞起人慕，非以仙霞为世夸。
流传岁月浸久远，此意零落说又差。
谓酌流霞固浅陋，谓著霞衣亦浮葩。
我来登陟动幽趣，愧无洒落清襟怀。
聊寓数言代岭记，未可例视为南华。

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和子楚二首

王洋〔宋代〕

黄粱未熟任推移，堪笑年年一局棋。
说与山中老居士，从今樱笋岁相期。

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观唐生寄赠子容洞庭山图因求作庐山障子

徐祯卿〔明代〕

丹峦氤氲拂空起，素练平铺洞庭水。回溪笑指毛公家，忘却沧江几千里。

我隔庐峰梦紫烟，尝骑白鹿上青天。烦君貌出仙人障，西寄长安向日边。

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木兰花慢舟发丰城，风色甚驶，抵峡江，日未晡也

王策〔清代〕

二旬吴越路，憎日夜，打头风。向西子湖边，滕王阁下，细数千峰。

凌空。陡看帆饱，趁晴霞削碎一江红。鹢首倒飞白鹭，山头背指青松。

冥濛。一色水云同。混混舞鱼龙。看急洑回旋，盘涡撞击，气势豪雄。

推篷。高吟未敢，怕飘将馀响落蛟宫。忽忆故园千里，春波窈窕冲融。

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次韵答方晦之

强至〔宋代〕

昔时英杰未伸时，胯下淮阴尚俛眉。
之子古心能自信，众人谤口不须疑。
讨论直取遗经本，芟剔宁容异说枝。
圣世尊儒君富学，等闲危涕莫交洟。

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五帝本纪赞

司马迁〔两汉〕

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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偈颂八十七首

释慧开〔宋代〕

参禅要真实，真造无疑地。
闻非未必非，说是未必是。
黄龙设三关，曹洞列五位。
坐断主人公，且不落第二。

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颂古十七首

释师观〔宋代〕

出乎尔者返乎尔，个里那容说道理。
蹈雪沽来酒倍香，就船买得鱼偏美。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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一枝花药方

王处一〔金朝〕