巾子山

董嗣杲〔宋代〕

岌嶪山形丑莫收，傍湖独整傲春秋。几株乌桕无根在，一幅华阳有样留。

寒日霜乾还掠额，晓天岚重且遮头。东篱漉酒人知得，醒立风前不可求。

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董嗣杲

董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。

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过连江赠吴容所司马时司马四征不起

游朴〔明代〕

九重旰食念苍生，束帛满车络绎迎。渭上熊螭频入卜，海中鸥鹭未输盟。

二疏犹费都门张，安石终惭小草名。何似羽仪天汉外，弋人无处问鸿冥。

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忆滁州幽谷

欧阳修〔宋代〕

滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。
当日辛勤皆手植，而今开落任春风。
主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁。
谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。

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五帝本纪赞

司马迁〔两汉〕

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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蔡宣教请赞

释宗杲〔宋代〕

手里指东画西，口中胡说乱道。
一生惯打葛藤，天真不属做造。
有个蔡正卿。时时来著到。
水流湿，火就燥，
马面团圞随人所好。

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愁倚阑令•愁来

董以宁〔清代〕

帘丝外，月波中。晚来风。叶落鸦栖鸦似叶，补些空。

此景关人何事，偏增得、愁幛重重。试问个人窗影里，得无同。

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偈颂一百零九首

释可湘〔宋代〕

石说法，不谈禅。
句句皆含妙，明明不在言。
难将耳听，只贵心传。
此外别求玄路入，洛阳桥上望长安。

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颂古十七首

释宗演〔明代〕

红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。
孝子尽情宣说了，槃山无处可遮藏。
藏不得，堪与人天为轨则。

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读韩文诗

释智圆〔宋代〕

女娲链五石，能补青天缺。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹石说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天山韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。

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