《《顾况诗集》序原文》
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1、在散播慈爱的时候，你的心必定是快乐的、喜悦的、平静的、柔软的、宽广的。
2、由众缘和合而成的事物和现象，称为“缘生法”、“行法”或“世间法”。
3、佛陀所教导的就是他在菩提树下所觉悟到的。
4、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
5、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
6、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
7、佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于禅修者个人。
8、身心只是指生命现象，而名色法则是指一切的物质现象和精神现象，也包括无生命的山河大地、花草树木等，在范围上比身心要广得多。玛欣德尊者关于佛的禅语20句
9、人并不只有这一生，而是有前生后世的，知道人生怎么回事，也知道我们这一生应该到哪里去。
10、佛教跟外道不一样的东西、不一样的差别就在这个空的思想。
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