《古诗文悲歌》
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1、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
2、我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
3、四安：安心、安身、安家、安业。
4、违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
5、人类最大的弱点在于没有用智慧面对现实，因此追求外在的假相，举凡虚名、虚利、虚荣、虚位……统统追求。只要有利可图、有名可沾、有势可仗、有权可争、有位可占，他们一定不遗余力去争取。当他们实力不够、德望不足，用正常手法得不着时，就使出歪手段，因此，烦恼的现象就出现了。
6、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
7、万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。
8、能勤，时间自然比他人多;肯动，空间自然比他人广;耐苦，成功自然比他人大。
9、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
10、要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。
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