《唐诗三百首鹿柴解释》
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1、若你离开，事物开始暗与静，慢慢的，一点一点，在意识未觉醒的将晚，本质渐渐渐渐模糊，以至于重，言语和种种可能，无声远去，无法回复原本的存在，甚至无知亦无觉，以为原来就是暗与静，若你离开以后..
2、世 界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上;不，它在每一个瞬间都是完美的，一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕，所有的小孩本身已经蕴含着老人，所 有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆造的完美相比，而是听 其自然，爱它，乐意从属于它。
3、文化人写了什么不重要，在专业领域的地位不重要，他的思想不重要，重要的是，他必须看起来很“高端大气上档次”。
4、所有的天才儿童都是对成人世界的一场献媚。我一直在往前奔跑，企图摆脱的，就是一直因为古怪而不得不做一个“天才”的梦魇。
5、我停止。其实是不得不停止。命运的意思是，是处境选择你而不是其他。
6、之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
7、其实你并不比别人更痛些，只是你表达的更精彩。
8、如 你默默的关上门。我想象你最后一个离开办公室，你的高跟鞋得得的寂寞徘徊。你也曾想光明的活着，做一个安然的女子，虽然还年轻有时会想到一生，其实也并不 坏。但你默默，生活并不如你所愿。你饱受情感的煎熬，形容枯竭。你承受着不舍与断裂。我无法想象你的哭泣。你不哭泣但你默默的在我面前，无语低头。如在烈火之中降临。
9、其实我们并不是不喜欢和老师在一起，只是有了老师，就难以自在，不能讨论我们最热衷的八卦新闻，不能对某个特别骚的女生进行背后的“圈点”，得要围绕老师喜欢的话题说，既不能冷落了老师，又要让每个随从都有发言的机会。
10、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
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