《杜甫的秋兴八首其一》
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1、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
2、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
3、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
4、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分，也无需掺杂他力、救世的信仰。
5、世间万物都是无常的，它们一直受到生灭的逼迫，所以称为“苦”。
6、“识”的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能，这是人心所具备的最基本的功能。
7、佛学的“慧”跟世俗讲的“慧”基本上是一致的。
8、当善业或不善业遇到因缘成熟的时候，就必然会带来相应的果报。
9、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
10、因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃。
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