《浣溪沙形式》
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1、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于“我执”。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。
2、世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。
3、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
4、‘悟’得从身心开悟，认清‘我相’只是因缘假合而已，不是真正的自我，当‘真我’醒觉时，自可觉悟。
5、内心拥有愈多慈爱，‘自我’就会愈微弱;‘自我’愈是消除，内心就会显露出更多的爱。
6、万物由因缘和合而生起，故称缘起;缘起必然是无自性，无自性即是性空。
7、禅定最高的境界也就是远离“能、所”二心，无能修之心，也无所修之果。
8、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
9、面对它、接受它、处理它、放下它的智慧心，就能够在顺境及逆境中游刃有余，自由自在地向前看、向前行了。
10、修行法门在于戒、定、慧，落实到自己的日常生活当中，以觉知与平等的心去面对一切。
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