《描写青花瓷的著名诗句》
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1、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
2、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
4、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
5、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。
6、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
7、道德底原则必然是一项定言令式.
8、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
9、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
10、事业是理念和实践的生动统一。
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