《古诗孝悌》
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1、美，是道德上的善的象征。
2、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
3、道德底原则必然是一项定言令式.
4、「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」
5、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
6、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
7、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
8、不学会幽默和风趣,人就太苦了。
9、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
10、恶是发展原动力。
标签：古诗孝悌、四时田园杂兴其七古诗、武德古诗
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