《秋山古诗解释》
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1、” 第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人 物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民 政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立 刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是 一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“
2、就像植物趋光，人也会自然而然的趋近自己说向往和爱慕的那些事物那些人。
3、我哭起来很丑，这我知道，可是我管不了这么多了，我应该苦哭啊，哭自己的愚蠢和自以为是，哭那些经历波折却从不泯灭，但而今终于幻灭的憧憬。
4、只有狗咬狗，没有人咬狗。
5、他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
6、侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗!
7、我的文章写得那样白，那样俗，好像毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。
8、写 这个故事的时候我已经过了26岁，十年前我一定想不到到自己26岁的时候依然还是孑然一身。在大多数少女的幻想中，这个年纪，踩着七彩祥云而来的盖世英雄 应该早已经出现，白色的婚纱和钻戒应该都及时登场，一刻也不会迟到。幻想我也有过，那是在我很年轻的时候，在我对自己的认知并不足够清晰的时候。而今我双 脚踏在坚实的土地上，诚恳地面对生活的真相。
9、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
10、奢侈是什么?奢侈并不是你有着让别人羡慕的东西，奢侈是当你失去曾经不以为然的东西后，恍然大悟，失去的都是时过境迁后最需要存在的，可是又再也得不到了，这就是奢侈。
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