《古文 也 兮》
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1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
2、言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?《系辞上》
3、知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。
4、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
5、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
6、明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。
7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
8、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
10、若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。
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