《孟郊怎么读》
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1、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
2、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
3、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
4、哲学本身无所谓起点。
5、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
6、人类是天生社会性动物。
7、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
8、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
9、因 为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就 不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
10、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
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