《改写古诗滁州西涧》
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1、不但自己获益无穷，也能令整个社会蒙受利益。
2、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
3、谓的“寂静”是指心能自在无碍而且尽责地工作，这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车，能够时时保持我们的心在平衡的状态，不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转，这样的心是超越苦乐的，不会泥执于善恶好坏，而称之为中道或涅槃。
4、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
5、人们把地狱看作天堂，把圆锯看作莲花。
6、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。
7、有的人值得被人利用，故能成才;有的人堪受被人利用，故能成器;
8、大多数佛教徒只相信并因循传统，他们根本不了解佛法。
9、能一鼓作气，通过考验，我们的人生才能从突破创新中获得无限的意义。
10、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
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