《长歌行是首什么》
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1、生 在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客 观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于 搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
2、一个人爱什么，就死在什么上。
3、很多时候，都很想说命运在逗闹我们;一群人有着一群接一群的想法，分散不久，这些想法开始盘枝错节的生长，最后干脆不搭在一起，我在这边，你在那边，我知 道你的动态却进不来你的圈子，你偶尔想起我，或许都很疑惑，我没什么举足轻重，能占一席之地的应该是我的体重，谢谢，在晚间时，回家时，你还记得我。
4、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
5、小 说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示;也就很 显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。
6、搬一次家就等于失一次火，已逝的年月都成了烈火中的灰烬，我也仿佛渐渐成为一个没有过去的人。
7、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨也会生锈。
8、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
9、将 快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的 头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟 与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。
10、人格一旦失去,想再恢复,比使死人复活的希望一样微小。
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