《诗经 风 击鼓》
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1、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
2、色也是因缘有，因缘有，没有自性，就是空。
3、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
4、世界上的确没有完美，但这个世界又何尝缺少过美?
5、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
6、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
7、不可能先有果法，不可能先有因缘，也不可能两者同时俱有。
8、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
9、如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。
10、稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为缘，由此种种因缘的和合而生长谷子。
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